En busca de un escape de verano a Perú Tierra de abundancia

Atravesando través de los Andes, en la última parte del Camino Inca, Machu Picchu está a la vista. Al mirar asombrado a la civilización Inca siglo 15 rodeado de bosques de niebla y cubierto de una niebla brumosa-estoy sin palabras. Las palabras no pueden explicar la sensación de ver esta maravilla del mundo por primera vez.

 No es la primera, ni será la última vez en mi aventura peruana que estoy impresionado. La reserva del viaje con la compañía de viajes de aventura de lujo Butterfield y Robinson (B & R) ha demostrado ser ventajoso en más de un sentido. Cuando viajan al extranjero con sus seres queridos por lo general trae temor y más tiffs nuevos soles que tengo en mi billetera, B & R ha hecho todo lo que suceda con tan poco esfuerzo que estoy empezando a preguntarse cómo he viajado cualquier otra manera.



LIMA

Aunque la mayoría de los vuelos internacionales aterrizan en la capital de Lima-Perú y el más grande de turistas de las ciudades del país que muchos renuncian a una visita y continúan a Cusco, la puerta de entrada a Machu Picchu. Te aconsejo que pasar por lo menos dos días aquí: La ciudad costera está salpicada de una mezcolanza de arquitectura colonial, modernas subidas cielo y restaurantes de clase mundial (no se pierda el buceo en un plato de ceviche, la estrella del repertorio gastronómico del Perú).



 Estancia: El primer hotel boutique de artes en Lima, Hotel B cuenta con 17 suites, un restaurante de la firma y el arte impresionante salpicado por todas partes. Ubicado en el bohemio enclave de gran riqueza cultural de Barranco, la propiedad situada en un edificio restaurado de 1914, de dos pisos mansión cuenta con un ambiente hogareño relajado y todas las comodidades modernas.

EXPERIENCIA: Bike Tours of Lima lleva a los ciclistas en un pedal fácil a lo largo de los acantilados de la costa y alrededor de mansiones históricas, iglesias, parques de la ciudad y los barrios notables, todo ello mientras el guía le regala historias de antaño. Una experiencia culinaria Eco con el chef celebridad local, Brisa, significa recorrer una granja orgánica, auto-sostenible, seguida de una práctica en clase de cocina y almuerzo de comida peruana estacional.



CUSCO

A 11.000 pies, Cusco  machu picchu , con su mezcla de Inca colonial y antigua arquitectura es un soplo de aire fresco, pero. Entre su mezcolanza de la historia (Cusco fue la capital del Imperio Inca), puestos de artesanías y el zumbido de la Plaza de Armas (el centro de la ciudad que está rodeado de restaurantes, tiendas y el estilo barroco catedral de Cusco), es fácil caer en esto la UNESCO Patrimonio de la Humanidad.




 ESTANCIA: Un antiguo convento del siglo 16, Belmond Palacio Nazarenas se ha convertido en uno de los refugios más lujosos del Cusco. La mezcla de viejas paredes tradicionales (Inca, frescos regios y una fuente de siglos de antigüedad) con nuevas (habitaciones enriquecidas con oxígeno, calefacción por suelo radiante y servicio de mayordomo personal), este espacio tranquilo se convertirá rápidamente en su segundo hogar.



EXPERIENCIA: Más información sobre cómo la gente vive con un viaje al mercado de San Pedro. Vendiendo todo de queso fresco y pan Andino para producir, carne y recuerdos hechos a mano, deambulando por los pasillos es la forma ideal para pasar una tarde. Para una experiencia verdaderamente dulce, disfrutar de una práctica en el taller de chocolate en el ChocoMuseum donde se va a hacer y moldear sus propios dulces a partir de cero, mientras que el aprendizaje sobre el cacao peruano.



VALLE SAGRADO

Nueve millas al norte de Cusco, el Valle Sagrado bien llamado sí tiene un aura celestial para él. Situado entre el río Urubamba húmeda y salvaje, y salpicado de pequeños pueblos, ruinas que no parecía en ruinas y un clima agradable, esta región es, sin duda vale la pena hacer una pausa en.


Estancia: Si el despertar a los gorjeos de aves nativas en un oasis de 25 acres rodeado de majestuosas montañas suena idílico, de Hotel Sol y Luna es la propiedad para usted. Cada casita cuenta con ambiente andino rústico y exuberantes instalaciones; lo que es más, las ganancias de la localidad se benefician de la Asociación Sol y Luna, que apoya programas educativos, culturales y deportivos locales para estimular una mayor calidad de vida.

EXPERIENCIA: Una silla en un caballo de paso peruano, uno de los sementales de conducción más suave del mundo, durante un viaje a través de las partes remotas de la región que no son accesibles en coche. Para su dosis diaria de sodio, ir a las terrazas de sal de Maras. La enorme mina de sal tallada en la ladera hace miles de años y todavía operados por peruanos locales familias está salpicada de momentos fotográficos. Aquellos con hambre de cultura debe excavar en una pachamanca, que se traduce como "horno de tierra" y es la versión de Perú de un luau (piensa carnes adobadas, patatas y otros productos cocinados con piedras calientes bajo tierra). Trabajo fuera de la fiesta por ponerse de pie paddleboarding en Piuray Lago con los Andes nevados como telón de fondo. Por supuesto, un viaje a Perú no estaría completa sin visitar Machu Picchu ( "antigua montaña"). Si usted llega a través de tren o el sendero Inca, lo que le espera es mucho más grandioso que las fotos en su libro de historia de la escuela secundaria. Una vez dentro, usted tiene la opción de caminar Huayna Picchu ( "montaña joven"). A pesar de una subida bastante extenuante, el punto de vista de la parte superior se ve abajo en el país de las maravillas arqueológicas de que es Machu Picchu y fue uno de los (muchos) puntos destacados de mis vacaciones.

 Con paisajes que van desde el Océano Pacífico y los Andes a la Amazonía, y una cultura tan colorida como su pasado, Perú tiene algo para alimentar a todas las almas wanderlust afectada. Aunque sólo arañado la superficie del país, ciertamente estoy de volver por unos segundos.

Viaja con tu pareja en San Valentín

Viaja con tu pareja en San Valentín

San Valentín es una fecha muy especial para la mayoría de parejas en todo el mundo y también es un buen día para poder viajar y hacer turismo en pareja. Lima-Perú es un buen destino para poder visitar. Aquí se pueden encontrar y reservar fácilmente diversos hoteles en Perú de 4 y 5 estrellas que cuentan con todas las comedidas que necesites y a buenos precios.

En cuanto al turismo en sí, en Lima se pueden visitar la Plaza de Armas, el Parque de las Aguas, La Alameda de los Descalzos, la Catedral de Lima entre otros lugares muy interesantes que podrán hacer que pases un día perfecto en pareja. Puedes encontrar hoteles en Lima a muy buenos precios y para todos los gustos, hay muchos que se encuentran frente al mar que harán de tu viaje inolvidable.

Descubriendo a "Fiebre de colores"

 Hoy quería hacer una entrada hablando acerca del blog de Yasny "Fiebre de colores".

Lo descubrí hace poco y me ha encantado en el podemos encontrar cantidad de información sobre productos de belleza y lo que a mi más me ha gustado de su blog son, como no, los diseños de uñas que tiene, son muy bonitos y sencillos. Os dejo uno que a mi me ha encantado:

Os dejo también un link para que podáis ver todos sus diseños de uñas 

Y desde aquí quería felicitar a Yasny por su cumpleblog y es que hace un añito con el, por eso os invito a que visitéis su blog, ha preparado un gran sorteo para celebrarlo.

Os recomiendo que la visitéis.

 al fin tengo algo más de tiempo para dedicarle al blog, aun no he terminado los exámenes del todo, pero tenia muchísimas ganas de publicar ya un diseño de uñas, y es que llevo siguiendo durante un tiempo el reto de Patricia de "manicuradefantasia" y la verdad es que me han entrado muchas ganas de intentarlo, pero no creo que cumpla con las fechas que han propuesto jeje,otros cosmeticos muy recomendados son el maquillaje coreano aun así espero que os gusten y que me deis algunas ideas con las demás letras.

 Bueno para la primera letra del abecedario he escogido la bandera de los Americanos, la de Estados Unidos y es que esta bandera me encanta, y ya me la he dibujado mas de una vez en mis uñas, pero aun no os la había enseñado, así que aquí os la dejo:

Lo que he utilizado:

Paso 1

Aplicar la base, yo utilice un blanco brillante y lo aplique en todas las uñas. 

Paso 2:

Pintar la mitad de la uña con un color azul.

Yo lo hice en cada uña de un forma distinta para que el resultado sea más bonito y diferente.

Paso 3:

Pintar lineas finas con un color rojo sobre el fondo blanco. 

Puedes hacerlas en diferentes direcciones para un resultado más divertido.

Paso 4:

Con la pua y el color blanco hay que pintar puntos finos sobre el fondo azul, pueden tener el grosor que más te guste.

Y listo!!! ya esta terminado el diseño, recuerda aplicar un top coat para que el diseño dure mucho más tiempo. Tambien recuerda que las mejores marcas de maquillaje coreano  son skin79 y holika.

Bueno chicas esto es todo por hoy, espero estas pronto con vosotras y con un nuevo post.

Gracias por leerme y por vuestra visita.

De vuelta por estos lares

De vuelta por estos lares y es que nos acercamos más a los días de descanso los cuales parecen ser bastante prometedores luego de la gran experiencia playera que tuve el fin de semana pasado tras acudir a Ancón -Al norte de Lima- para celebrar el cumpleaños de uno de mis amigos.

Tras este hecho, he tenido la oportunidad de acudir a una entrevista laboral y espero que las cosas vayan bien, en realidad estoy bastante positivo en relación a este tema y solamente espero concretar la llamada que me diga si he sido o no contratado.

Finalmente nada más, creo... Solamente me queda dejarlos con un video musical, el cual va dedicado para todos ustedes, en especial para mi querido amigo [ [EBP]].

Es Gary Go con "Wonderful", tema que fue lanzado al mercado en Febrero del 2009 y que se encuentra incluido dentro de la producción que lleva el mismo nombre del artista, el cual fue dado a conocer al poco tiempo.


Espero que lo disfruten, simplemente.

Comentando a Homero

Comentando a Homero (IV)

En esta ocasión voy a ver un pequeño fragmento procedente de la Odisea relacionado en parte con la anterior entrega. En ellos vimos una exposición de una ética aristocrática y una justificación de los privilegios de la nobleza en base a sus deberes en la guerra y en la asamblea, que son donde el héroe obtiene, por otro lado, la gloria y el prestigio que hacen que su nombre tenga fama y renombre y sea alabado por los poetas.

El fragmento a tratar en el presente es el que sigue. Pertenece a una intervención de Telémaco ante la asamblea de los aqueos donde están presenten tantos los nobles como la masa del pueblo, aunque ésta en general como mudo testigo. Las palabras a comentar son:

“Si Zeus me lo da, tomaré de buen grado ese reino. ¿O es qué piensas tal vez que reinar es la gran desventura de los hombres? No así, bien de cierto que el rey por de prono tiene bien abastada su casa y sin par es su honra. Pero hay otros reyes en Ítaca, jóvenes unos y mayores los otros, ya son multitud, que se quede uno de ellos al frente del reino.”

OD, I, 395-401

En este caso trata acerca de una figura interesante que es la de la monarquía. Ya Aristóteles, en su Política, diferencia entre las diversas formas de monarquía la de los reinos aqueos que menciona Homero. No hay que confundir al rey de Ítaca en este caso con los otros reyes que menciona Telémaco. Es una traducción de basileus que era el término que equivalía a rey en Homero y en la Grecia arcaica pero que en época homérica designaba a un personaje menor.

Los otros reyes son los nobles, cada uno soberano en su propio oikos y dueño absoluto de la vida de clientes y esclavos. El rey, Odiseo antes de ir a Troya, era el primus inter. Pares y tenía sus propios dominios como un noble más. Sus potestades como soberano eran más bien pocas e Ítaca no parece haber padecido demasiado tras veinte años de ausencia del soberano. Sin embargo le vemos liderar a las tropas de su reino que van a la guerra de Troya y vemos que, como dice Agamenón, tiene poder total en la guerra incluso para condenar a muerte si lo cree necesario. Además, y como bien dice Telémaco, el rey tiene bien abastada la casa y sin par es su honra. Aunque era cierto que el rey sólo podía venir de los nobles está claro que tenía que ser rico, pero este verso parece indicar que recibe, sea como sea, regalos de los nobles y tal vez de los demás ciudadanos. Quizá esos regalos que devoran con tanta así los reyes según palabras de Hesíodo. Amen, por supuesto, de la honra que la posición supone.

El quién llega a ser rey también es un tema interesante. No se es rey por herencia o no habría ningún problema en el trono de Ítaca, pues Telémaco heredaría el trono si a Odiseo se le da por muerto, pero no es así. Los pretendientes le reconocen el derecho a las posesiones paternas, pero el quién será rey tras Ulises es un tema inseguro. Tampoco queda claro por qué Laertes sigue vivo y no recupera el trono ni por qué Odiseo llegó a ser rey en vida de su padre. Puede recordarse que Menelao sucedió al rey Tindáreo de Esparta, que era su suegro y “padre” de Helena. Agamenón, por otro lado, reclamaba el trono de Micenas por la legitimidad de su padre, Atreo. También se esperaba en Troya que Héctor, como el hijo más destacado y tal vez el primogénito de Príamo –ese punto no se menciona en Homero- sucediera a su padre y fuera soberano de los troyanos. Las palabras de Telémaco, por el contrario, parece que la monarquía pudiera ser electiva y que cualquier noble podía ocupar el trono. O quizá incluso cualquier ciudadano.

El héroe homérico parece a veces ser el noble y a veces todo ciudadano que sea propietario y pueda participar, en mayor o menor grado, en el consejo y en la guerra, sea destacando como los nobles o en la masa anónima. Sin duda los pequeños propietarios que componían la falange ni soñaban con la corona, pero quizá en teoría podían aspirar a ella, aunque seguramente los viles estaban descartados de entrada.

Orestes reunió en la leyenda los tronos del Peloponeso por herencia familiar. Otro caso fue el de Edipo, que casó con la reina viudad Yocasta y por eso se convirtió en rey de Tebas y sucesor de Layo. Es cierto que éste era su padre, pero eso no era conocido cuando ascendió al trono de Beocia. Así, pues, los rasgos de la herencia de las monarquías homéricas son ambiguos. 

OSHO, algunas frases...cosas que vi en mis viajes

Esta pintura de Hermel Orozco, me resultó significativa e interesante para asociar a lo escrito a continuación. Espero que les guste!.

En su libro "LOS 3 SECRETOS", Osho, habla de muchos temas, pero yó elegí algo que me parece fundamental para la actuación.
Él dice que "LA VIDA ES UN ENCUENTRO DE OPUESTOS PERMANENTE"
Ej: La belleza existe si existe la fealdad, el amor existe si existe el odio, etc...
Por lo tanto, el encuentro de opuestos, es una armonía, una sinfonía imprescindible.
En la actuación, lo que llamamos CONFLICTO es precisamente ese encuentro. Para que exista un conflicto es necesario que existan dos fuerzas opuestas de choque, por lo menos.
Y el actor, debe manejarse con esas fuerzas para lograr el desencadenante y la resolución, o nó, del conflicto. Un final abierto, también es una forma de resolución, dejando al espectador como "protagonista" de la mismo.
Ante este encuentro de los opuestos, el actor debe trabajarse para evitar la obviedad en el transcurrir escénico.
La tensión actoral, se crea, para mí, alejándose lo más posible de la obviedad.
También Osho dice: "SI NO SABÉS ESTAR EN SILENCIO, EL SILENCIO SE VULVE PESADO"
En la actuación, EL SILENCIO, más de una vez adquiere igual importancia que las palabras ó más. El actor muchísimas veces se apoya en el texto como descarga.
Necesita vomitarlo, porque no consigue aquitarse y sostener las pausas que implican el silencio interior.
¿Sólo la comunicación es tener qué decir algo?....
"NO TE COVIERTAS EN VÍCTIMA DE LAS PALABRAS"
"ENCUENTRA LA VERDAD EN TU INTERIOR"
"RECURRE MÁS QUÉ AL PENSAMIENTO A TU EXPERIENCIA EXISTENCIAL", dice Osho.
Todas estas frases, adquieren sentido cuando a un actor debe colocarse en la tantas veces repetida "la piel del personaje".
De lo contario,las palabras, sin la vivencia interna, se vulven vacío.
El encuentro con la verdad en el actor, es una experiencia intrasnferible por más apoyatura técnica que posea.
La energía y la transmición de vida de un personaje, sólo se adquiere, si el actor está dispuesto a bucear en su experiencia existencial y lograr así estar al servicio del personaje que debe interpretar, transmutando su propia piel.
Por eso, ser un ARTISTA es un trabajo constante y muy difícl de lograr.
Comenzemos por llegar a ser un "buen actor" y luego veremos...

¡Hasta la próxima!

Comentario a la Historia de Europa

Comentario a la Historia de Europa

Una de las cuestiones que siempre me ha llamado la atención es, en relación con la caída del imperio romano y la conformación de los reinos germanos sobre el solar dejado por ello, sobre cuándo surgió lo que actualmente llamamos Europa, es decir, una concepción de que los países del continente conformaban cierta unidad diferenciada de otras regiones y culturas como, por ejemplo, el mundo islámico. Especialmente puntos relevantes al respecto era la consideración que los citados reinos debían tener y qué valor había que asignar a la obra de Carlomagno. Quiero exponer a continuación lo que actualmente sostengo, fruto de diversas reflexiones, acerca del paso del mundo antiguo al medieval y la génesis europea.

He de advertir desde el principio que lo que sigue es una interpretación subjetiva que no se sustenta en un estudio ni erudito ni riguroso. Mi campo de interés es la antigüedad clásica, con preferencia el mundo de las ciudades griegas, por lo que estoy ahora lejos de mi terra laboris. Se podría pensar que es extraño, pues, que diga esto aquí cuando tengo otros artículos en que abordo incluso épocas más lejanas, pero en ellos sólo expongo conocimientos que tengo por ciertos por diversas fuentes –apuntes de clase, lecturas- con fin divulgativo. En este caso, a diferencia de ello, es una reflexión propia completamente. Dicho esto, añadiré que, para que quede mejor expuesta mi idea voy a ceñirme a una exposición cronológica de los diversos puntos que considero importantes en la transición desde Roma hasta la Europa antigua.

Y, en esa línea diacrónica, debo partir desde la caída del imperio romano. Ciertos historiadores prefieren ahora hablar de un conjunto de transformaciones y lo cierto es que, según he profundizado por mis lecturas en este tema que tantas pasiones despierta, estoy actualmente cerca de esa postura. El imperio romano no cayó de una forma tan simple como puede creerse por la sencillez del vocabulario a veces empleado y no hemos de olvidar que, a pesar de las realidades fácticas de los hechos y situaciones, las ficciones oficiales no dejaban de tener su importancia. Por ejemplo, cuando el emperador de Oriente nombró a Odoacro, caudillo hérulo que depuso a Rómulo Augustulo, como magister militaris y le “encomendó” el gobierno de Italia, estaba camuflando la realidad del fin del gobierno romano de occidente con el manto de un falso acto legal. En Italia Odoacro era el auténtico gobierno, pero se mantuvo la ficción de que seguían siendo súbditos de un emperador romano, aunque fuera el de Constantinopla. El propio Odoacro ganaba así en legitimidad de cara a la mayor parte de la población autóctona. El foedus que concedió Roma a los visigodos y por el que los estableció en el sur de la Galia y el pacto que buscó Genserisco para los vándalos tan insistentemente eran del mismo calado. El imperio romano se colapsó, sus fuerzas militares se vieron superadas y los bárbaros se asentaron en su interior, pero no pudieron siquiera pensar en crear verdaderos reinos sin la ayuda romana.

Muchos han visto, sobre todo desde la óptica nacionalista, en alguno de los reinos bárbaros el antecedente de los actuales países. Por ejemplo el reino visigodo se ha puesto como antecedente de España, pero es una idea errónea. Eran reinos que combinaron las estructuras de poder propias de las tribus germanas del siglo IV y los rescoldos que quedaban de la administración romana. La homogénea base romana dio cierta unidad a los diversos reinos surgidos, entre otros aspectos, por la progresiva conversión de los pueblos germanos a la religión católica. En cualquier caso eran estructuras un tanto artificiales en tanto se configuraron no según realidades sociales sino meramente fortuitos militares. Que los visigodos se establecieran en la península se debió sobre todo a su expulsión de la Galia por los francos a inicios del siglo VI. La visión pues de uno reino visigodo que dio unidad a una esencia nacional preexistente –según algunos desde Roma- es falsa. La mayor parte de los reinos germanos nacidos a lo largo de los siglos V y VI, además, no pervivirían: los visigodos, uno de los más duraderos, sería devorado por la expansión islámica en el VIII. Los vándalos cayeron antes, en el VI, ante el empuje bizantino del emperador Justiniano, que también combatió duramente a los ostrogodos, establecidos en Italia desplazando a los hérulos y que posteriormente serían vencidos por los longobardos. Las islas Británicas, afectadas por las invasiones de anglos, jutos y sajones desde inicios del V, aún conocería invasiones de más peso a lo largo de los siglos posteriores. No hay que confundirse por el uso político que podamos ver de estos reinos. Que los reyes de Asturias se proclamaran herederos de los reyes visigodos responde a un interés de legitimación política, no a una visión histórica con fundamento. Ante todo quiero decir que fueron reinos pasajeros, sin una relevancia decisiva en su mayoría y que su historia se configuró más por el azar que por ciertos determinismos que buscan sin cesar diversos nacionalistas.

La única excepción a esa norma fue el reino de los francos, fue el único que logró perdurar e incluso evolucionar, marcando el traslado del núcleo cristiano desde el sur mediterráneo de Italia hasta el norte continental dónde todavía hoy está el corazón del continente. En el siglo VIII la casa real de los merovingios, progresivamente debilitada, fue sustituida con el ascenso al trono de Pipino el Breve. Éste, que fundamentó su asalto al poder en el control de todas las mayordomías reales, consolidó el poder del rey sobre el territorio y las fronteras del reino franco. Ya su padre, Carlos Martel, había derrotado en 732 en Poitiers a los islámicos, poniendo freno a la expansión del califato, que había devorado a los visigodos. En esta época el Papado se acercó a los francos. Con nulas fuerzas propias, asediada progresivamente por los lombardos y distanciada y enfrentada por causas políticas y religiosas del emperador romano de Constantinopla, la Iglesia de Roma necesitaba un protector poderoso y Pipino, rey de los francos, y su sucesor, el rey Carlos el Grande, o mejor dicho, Carlomagno, fueron los más indicados.

El Imperio Carolingio, base de lo que se consideró el I Reich Alemán (800-1804) ocupa una posición interesante. ¿Fue el primer gran estado medieval, la génesis de Europa? El emperador Carlomagno a veces ha sido considerado precisamente como el padre del continente, pero yo no lo veo así. Cuando León III coronó emperador a Carlos no pensaba precisamente en Europa y las pretensiones del entonces ya soberano imperial (desde el 25 de diciembre del 800) no miraban hacia el futuro, sino al pasado. La Europa posterior al siglo V había configurado una jerarquía de reyes que, en teoría, debía sumisión al gran monarca: el Emperador Romano de Constantinopla. A pesar de su desaparición de facto de occidente, la idea del Imperio, de un único Imperio, un único Imperio que correspondía a una única Iglesia, ambos consagrados al servicio del Único Dios Verdadero, era muy conocida y particularmente querida por el Papado. Las disputas y las diferencias entre Roma y Constantinopla y el enfrentamiento por la supremacía entre el Papa y el Soberano bizantino llevaron a un distanciamiento casi irreparable. En el año 800, tras ya varias décadas de alianza entre Roma y los francos, la situación vacante en Constantinopla dado que Roma no reconocía a la emperatriz Irene como legítima soberana, dio a León III la oportunidad de oro de culminar los planes papales: coronar un nuevo emperador más acorde a los deseos y a la visión religiosa y política de Roma.

León III no pretendía crear otro imperio junto al de Oriente, sino desplazar a esa potencia heterodoxa y enfrentada a la autoridad Papal por un Imperio auténticamente católico que respaldará la supremacía del obispo de Roma sobre toda la Iglesia y la doctrina aprobada por él. Carlomagno nunca llego, por las dificultades diplomáticas que conllevaba, a denominarse emperador romano, aunque finalmente logró el reconocimiento de su título imperial por Constantinopla, pero la idea esencial que subyacía bajo su nuevo y más alto solio era esa. Carlos quería regir un nuevo imperio romano e incluso intentó proponer un matrimonio con la emperatriz Irene que llevara a la unión de Occidente y Oriente, pero la deposición de aquella lo hizo totalmente inviable. Visto lo visto, el imperio de Carlomagno no era una entidad antigua: se basaba en las fuerzas de su tiempo que serían las que con el tiempo darían nacimiento al mundo feudal, pero tampoco era propiamente una entidad medieval y su ideología política miraba más a la Roma de Constantino que a lo que sería luego el Imperio de los Otones.

Una fecha importante es 843. Carlomagno había fallecido en 814, sucediéndole Luís el Piadoso. La muerte de sus hermanos impidió la división del imperio carolingio a la muerte de su padre, pero sus hijos, ya en vida de Luís, se disputaron sus pedazos hasta llegar a un acuerdo en el Tratado de Verdúm del 843. El Imperio se dividió en tres partes que en general eran Francia, Alemania y una franja de tierra entre ellas que recorría más o menos de lo que hoy es Bélgica hasta Italia y que se llamó, por el nombre de su gobernante, Lotaringia. Esta división es el punto en que yo colocó la fecha de arranque de la historia de Europa.

El primer siglo de la historia europea así arrancada, segunda mitad del siglo IX y primera del X, fue de caos y desorden. Fueron los tiempos de los más feroces embates vikingos, de las migraciones de pueblos desde el este como los húngaros y de una gran y mayor división de los reinos, con un desgaje y decadencia del poder de los reyes y de los pretendidos “emperadores” del momento. Sin embargo fue sobre ese tapiz sobre el que se empezaría, ya en el siglo X, la construcción de la actual Europa. Y esos primeros pasos se dieron en Alemania.

La obra la inició Enrique I el Pajarero, que se esforzó en la unión de los territorios alemanes y que fue el primero en dirigir los esfuerzos de expansión hacia el este, en la famosa Drag Nach Osten. Para poder gobernar sobre los grandes duques tuvo inicialmente que hacer concesiones como confirmar la hereditariedad de los ducados, aunque luego se apoyó en los condes, a los que busco consolidar en sus posiciones de cara a menoscabar el poder ducal. Su poder, fuera de sus propios dominios, a los que agregó por conquista el territorio de Lorena en el 925, era ambiguo y difícil de definir, siempre en un complicado juego de poderes con la nobleza, pero consolidó su posición en su natal Sajonia y puso los cimientos para la gran obra de su sucesor.

Otón I sucedió a su padre Enrique en el trono a la muerte de éste en 936. Otón I volcaría sus esfuerzos en la consolidación del poder monárquico y lo haría por distintas vías: la alianza con la Iglesia Imperial, que recibiría privilegios a cambio de poner su excepcional y tupida red de poder e influencia local al servicio imperial, así como de proveer hombres de buena formación para las necesidades administrativas que el soberano precisaría. Otro medio será continuar respaldando a la nobleza menor de los condes, a los que se respaldará políticamente, mientras a los grandes duques se les ponen cada vez más trabas, pues eran más independientes del poder central. Otón buscó convertirse en el gran soberano supremo y en el líder de una creciente entidad más consciente de su esencia. Las victorias militares contra los magiares en Lechfeld y contra los húngaros en Recknitz (955) reforzaron su posición. También consiguió ser coronado rey de Italia, donde intervino en varias ocasiones. El 3 de febrero del 962 finalmente consiguió su gran meta al ser coronado por el papa Juan XII como nuevo Emperador Romano.

Otón I fue el primero que intentó llevar a la práctica un esquema social basado en una Europa cristiana conformada por reinos y cuya cabeza estaba constituida por él como Emperador. Era el mismo plan que tenía el Papado y por eso, sobre todo desde el siglo XI con el enfrentamiento entre Enrique IV y Gregorio VII se daría lugar a la pugna por la supremacía entre el Imperio y el Papado. Esta disputa por la supremacía universal entre la monarquía imperial y la papal creo cada vez más que fue la causa de que se perpetuara la división de Alemania e Italia. El caso italiano, dado el carácter religioso del Papa, es más discutible, por lo que lo obviaré aquí, pero el Emperador nunca se centró en la sumisión real de Alemania y en la constitución de una monarquía fuerte por sus pretensiones imperiales.

Y mientras el Emperador y el Papa peleaban por el sitial de honor otros lugares iban alzando la cabeza. En el siglo XI los Capeto pondrían las bases de la gran Francia, al tiempo que los normandos irrumpían en Inglaterra. Las figuras enemigas de Felipe II Augusto en Francia y Enrique II en Inglaterra, padre del famoso Ricardo Corazón de León, son muestras de las nacientes monarquías occidentales. Los reyes franceses, ingleses y otros soberanos europeos en menor medida, como los castellanos y aragoneses que en esos tiempos propulsaban la reconquista, consolidaron su posición y se enfrentaron a la nobleza. Europa se estaba expandiendo (la marcha al este de los alemanes, la reconquista, las cruzadas, la conquista del mar) y el renacimiento del XII trajo las universidades y recuperó el derecho romano, la noción de Estado y la filosofía de Aristóteles. Para cuando quiso darse cuenta el Emperador se había convertido en un príncipe alemán más que sólo podía aspirar a gobernar en sus propios dominios. La victoria final Papal no fue más satisfactoria, pues los reyes se mostraron deseosos de regir sus propios asuntos, incluyendo el control de sus propias iglesias, y al final su poder quedó limitado al de ser un estado italiano más, con las mismas armas y reglas que otros. Las políticas de un emperador como Federico III o Maximiliano I y de un papa como Alejandro VI o Julio II, sólo son entendibles dentro de esa realidad reducida a que los antaño grandes poderes que pretendían ser la cumbre social europea habían quedado disminuidos.

Por cierto. Otón I se coronó como emperador romano, cosa a la que no había llegado Carlomagno. Su imperio sí que era propia y totalmente medieval, y aunque era en esencia lo que hoy conocemos como Alemania, los deseos de supremacía sobre la Cristiandad debilitarían la monarquía en Alemania y con ello harían que no hubiera realmente una Alemania unificada hasta la colosal obra del canciller Bismark. En 1034 la obra otoniana, entonces bajo Conrado II, era conocido como el imperio romano. Fue denominado Sacro Imperio en 1157 y Sacro Imperio Romano en 1254. La expresión “famosa” de Sacro Imperio Romano Germánico es más tardía y data de 1512. Poco después vendría la imperial figura de Carlos I de España y V de Alemania. Como Carlomagno, este Habsburgo también pensaba más hacia el pasado que al futuro, y su obra no fue más que el intento de llevar a la práctica ese ideal medieval de dualismo en la cumbre de la Cristiandad entre el emperador y el papado.

Creo, finalmente, que he expuesto mi visión de la conformación histórica de Europa de forma relativamente clara y más o menos sencilla. No me parece necesario ahondar más en la Baja Edad Media ni continuar con la gran expansión europea: la colonial de los siglos XVI, XVII y XVIII y la imperial del XIX, concluida con el repliegue tras la segunda guerra mundial y el intentó pacifico de unidad que es la UE. Pero si terminaré este breve artículo con una exposición esquemática de las partes que yo distingo en la Historia de Europa:

-Europa antigua: Desde el tratado de Verdúm, con la fragmentación del imperio de Carlomagno hasta la coronación de Otón I. Es el período de mayor fragmentación y debilidad de Europa. Surge de los rescoldos de la antigüedad final (476-843).

-Europa pre-clásica: Desde la coronación de Otón I (962) al ascenso de Enrique II el Santo (1002). Presidida la Cristiandad por el proyecto imperial de los Otones, sobre todo por el infructuoso intento bizantinista de Otón III.

-Europa clásica: Desde la elección imperial de Enrique II a la muerte de Federico II a mediados del siglo XIII. Apogeo del enfrentamiento entre el emperador y el papado. Progresiva construcción y consolidación de los reinos europeos, sobre todo Francia, Inglaterra y los peninsulares (Portugal, León, Castilla, Navarra y Aragón). Expansión europea hacia el sur (reconquista española, expulsión de los sarracenos de Sicilia), hacia el este (marcha de los alemanes al este, papel de la orden de los caballeros teutónicos), las cruzadas y el contacto con oriente y el dominio creciente de los mares.

-Europa post-clásica: Desde la caída del poder imperial con los últimos Hohenstaufen al descubrimiento de América (1492). Debilitamiento de los poderes universales, el Imperio y el Papado. Fortalecimiento de los reyes. Crisis de la peste negra y recesión en todos los niveles. Guerra de los Cien Años. Los Reyes Católicos son los grandes antecedentes de la siguiente época.

-Europa Imperial: Expansión y predominio europeo en el mundo, desde la conquista de América por españoles y portugueses hasta el esplendor del imperio británico en el siglo XIX. Colonialismo entre los siglos XVI y XVIII, imperialismo del XIX y XX. Desarrollo progresivo del capitalismo y de la revolución industrial. Revolución científica del XVII, siglo de las Luces, liberalismo y revoluciones del XIX. Conflictos entre las potencias europeas. Guerras Napoleónicas. Las dos Guerras Mundiales.

-Europa Moderna: Desde el final de la Segunda Guerra Mundial. Pérdida progresiva de las colonias y del papel de Europa en el mundo. Proyecto europeo de la UE.